Российская педагогическая энциклопедия - иешива
Связанные словари
Иешива
Первые И., очевидно, возникли ещё до разрушения Иерусалимского храма римлянами (70 н. э.). В античности и средневековье И. иногда выполняли законодат. и судебные функции. Гибель евр. государственности превратила И. в гл. центр нац. существования. Знаменитая И. в Явне (Ямнии, 1—2 вв. н. э.), возглавляемая раввчном Иохананом бен Заккаи, разработала нормы раввинистич. иудаизма, ставшие религ.-правовой основой жизни евреев в диаспоре. В существовавших на терр. Израиля И. в 1—3 вв. н. э. была составлена и кодифицирована Мишна — сборник галахич. и аггадич. (повествоват. характера ист. и религ.-мифологич.) сочинений, а в 3—7 вв. в «вавилонских» И. (академиях) Двуречья разработана Гемара — толкование Мишны. Эти книги составили Талмуд.
Благодаря содержательному своеобразию Талмуда, охватывавшего разл. области знания, учащиеся получали достаточно широкое образование. Ср.-век. И. Германии, Франции, Англии, Австрии, Польши ограничивали свою деятельность изучением Талмуда и талмудич. экзегетики. В И. Испании (до кон. 15 в.) и стран мусульм. Востока наряду с Талмудом изучали также каббалу. В И. достиг своего совершенства схоластич. метод толкования норм религ. права, пилпул, предполагавший одноврем. развитие логич. способностей и памяти.
В 15 в. возникли первые И. в Польше, Литве и на Украине. Нек-рые из них стали знаменитыми центрами образованности, привлекавшими учащихся со всего евр. мира: Воложинская и Мирская И. в Белоруссии, Телыпевская И. в Литве, Лю-бавичская И. (совр. Смоленская обл.) и др. В нач. 20 в. в России возникли первые реформир. И., в к-рых допускалось изучение новых языков, нек-рых светских предметов. Распространение И. в Америке (США и Канаде) связано с эмиграцией ашкеназских евреев из России и Австро-Венгрии в кон. 19 — нач. 20 вв.
В 20 в. И. сохраняются гл. обр. в Израиле и Сев. Америке. В США кроме ортодоксальных И. существует Универ-ситет-И. (Yeshiva University, осн. в 1886), где наряду с галахой и иудаикой изучаются также математика, естеств. и обществ. науки. В совр. Израиле И. продолжают оставаться осн. формой высш. религ. образования и ин-том подготовки раввината.
В СССР И. были повсеместно закрыты в нач. 20-х гг. Впервые после революции И. без права рукоположения (смихи) была открыта при Моск. хоральной синагоге в 1957. В нач. 90-х гг. число И. стало увеличиваться: в Москве действует И. при ф-те иудайки Академии мировых цивилизаций, восстановлена хасидская И., создана И. под эгидой движения Агу-дат — Исраэль. Открываются И. в Санкт-Петербурге, Харькове, Днепропетровске, Кишинёве и др. городах.
Лит.: Марек П. С., Очерки по исто-ртш просвещения евреев в России, М., 1909; Gudemann M., Das judische Unter-richtswesen wahrend der spanisch-arabischen Periode, W., 1873; его же, Geschichte des Erziehungswesens und der Cultur der abendlandischen Juden wahrend des Mittelalters und der neueren Zeit, Bd 1—3, W., 1880—88.
M. А. Членов.
Вопрос-ответ:
Самые популярные термины
1 | 4320 | |
2 | 3200 | |
3 | 2485 | |
4 | 2135 | |
5 | 2114 | |
6 | 2093 | |
7 | 2025 | |
8 | 1895 | |
9 | 1894 | |
10 | 1812 | |
11 | 1796 | |
12 | 1743 | |
13 | 1719 | |
14 | 1666 | |
15 | 1603 | |
16 | 1585 | |
17 | 1539 | |
18 | 1491 | |
19 | 1486 | |
20 | 1375 |